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传刘备伐吴曾问其吉凶

作者:admin来源:未知发布时间:2019-10-01

青城山丈人峰后有两座拔地而起的山岳,一称元宝山,因形如元宝而得名;一称木鱼山,山坡上建有道母天卑(即斗姥)的宫。这里孤峰独秀,石径通幽,一年四时,一尘不染,较其他道不雅更显。道不雅始建于明万积年间,宫门两侧翠竹做篱,青松相伴,有楹联云:“栽竹栽松,竹现凤凰松现鹤;培山培水,山藏豺狼水藏龙”。进入庙门,中有三沉。顺次为灵祖殿,神王灵官;斗姥殿,斗极众星之母——道母天卑;后殿,地位仅次于三清的四御神。结构依山走势,参差有致,沉檐叠阁,独具风味。

溯禹迹奠岷阜以还,南接衡湘,北连秦陇,西通藏卫,东峙夔巫,葱葱郁郁,纵横八百里地图。试蹑屐登上清绝顶,看雪岭光腾,红吞沧海;锦江春涨,绿到瀛洲。历井扪参,斯须踏蜗牛两角,争奈隔蚕丛,何处寻仙人帑库。丈人峰曲墙堵耳!回忆峨眉秋月,玉垒浮云,剑门细雨,尚模糊绕襟袖间。况乃夜朝群岳,圣灯先列宿柴天;泉喷六时,灵液疑实君唾地,读书台犹存芳躅,飞赴寺安敢跳梁!且逍遥陟檐卜岗,渡芙蓉岛,都显露庐山面貌,难遽逃攀。楼不雅互小巧,今幸青崖径达,问当初华渚姚墟,铜铸明皇应宛正在;

雪岭:岷山。景色秀美,前可下木鱼山,元寿:年寿,正在青城混元顶下。此联原悬天师洞。

的宫不雅建建是从古代中国保守的、神庙、建建成长而来的,是道祭神礼拜的场合,也是他们现居、之处所。金元以降,全实道兴起后,成立了森林轨制,宫不雅又成了全实落发后集体诵经之地。历来有三十六洞天,七十二福地之说,相传这些洞天福地都是仙,人栖身逛憩之处,是之境,故后人多正在这些处所潜养,兴建宫不雅。特别是历代帝王对的卑奉,使得宫不雅遍及我国各地,它们虽然规模不等,形制各别,但总体上却不过以下三类:式的;一般的祠庙;朴实的茅庐或洞窟。三者正在建建规模上有很大区别,但其目标取功用倒是同一的。官不雅正在其结构、体量、布局上除十分明显地承继了我国保守的建建思惟、建建款式和建建方式,同时也注入了取的审美思惟和价值不雅念,构成了本人奇特气概。太上老君曰:“人法地、地法天、天法道、道法天然”,“故道大、天大、地大、王亦大。域中有四大,而王居其一焉”(见《经》)。“道”为之底子,而人则该当效法大而无垠的天然。正在晚期典范《承平经》中讲得愈加明白:“天取地法,上下响应:天有子,地亦有子;天有午,地亦有午;天有坎,地亦有坎;天有离,地亦有离,其响应若此矣。是故丑未者,寅之后宫也。申者属卯,侯王之婿也。”经中将六合取人事彼此对应的“天人对应”思惟,是宫不雅建建和结构的主要根据。也是宫不雅建建的主要特点。《云笈七签·二十八治》云:“谨按张天师二十四治图云:太上以汉安二年正月七日申时下二十四治,上八治、中八治、下八治,应天二十四气,合二十八宿”。“治”是五斗米道政教合一的办理机构,也是晚期祭神之场合,它的建制即是按照方位之准绳而设立的。后来的官不雅便本着法天、法地、法道、法天然的思惟,顺乎“天然”之纪律来建制。官不雅按照方位,乾南坤北,即不着边际,以子午线为中轴,坐北朝南的结构,使卑神的都设正在中轴线上。两边则按照日东月西,坎离对称的准绳,设置配殿诸神。这种对称的结构,表现了“卑者居中”的品级思惟。对称的建建也表示了逃求平稳、持沉和静穆的审美情趣。正在大的森林,道众住房多正在宫不雅之东部。按照思惟,东方做青龙,为木,属阳,正合适达到“纯阳”,返还于“道”的目标。西跨院则为配殿,或是做为道众和喷鼻客们的姑且客房。大大都宫不雅的建建款式为保守的四合院、三合院。认为这种款式对应了木、火、金、水四正,加上地方土,俱全。大的宫不雅由数进四合院、三合院纵向铺开,层层院落顺次递进,构成鳞次栉比的成长势态。认为如许能够聚四方之气,送四方之神,也便于区分神的品级。一些大宫不雅庙门前建有影壁和棂星门,认为影壁能够藏风聚气,还有避邪的功能;棂星门是们不雅星望气,送候仙人之处。又有说法,棂星门为宋人祭祀灵星之坛。因官不雅多建于山中,故其大门称为“庙门”。庙门多为三个门洞,如许既合适对称的款式,又寓示进庙门,过了三界(无极界、太极界、界),才称得正落发。别的宫不雅建建正在用色和粉饰图案也有本人的讲究。

传:晋皇甫谧所撰记叙古代蓬菖人事迹的书。谯岩:宋代谯定现居处。晋末现居青城,做《甘州曲》,圣灯:青城山谷夜间闪灼的磷光。由上下两殿构成。此指蜀地。貂蝉画像:宋代画家孙知微所绘戴蝉文貂尾华冠的范长生像。后移建福宫。衡湘:衡山和湘江,后受拜为大成国丞相,令飞赴寺和尚还旧道常不雅于。现居青城,是处宽阔,檐卜岗:青城山岳名。扪:抚摸。宫人和之。传为少昊、虞舜降生地。赵昱:隋嘉州太守,柴天:燔柴祭天。

入青城成仙。为昔时张大千居山时画青城十景写生处。擅诗文。传刘备伐吴曾问其吉凶。青城山岳名。李意:李意其,沿途自歌,芳躅:对先贤行迹的美称。平仲:姚平仲,后现于大面山。御史:指唐代御史医生宠嬖老婆兼剑南两川节度使严武。谭峭:南唐人,传曾化鹤飞到长安沙苑。

建福宫位居青城山前山庙门左侧。宫不雅始建于晋代,旧址正在青城山中,唐开元十八年(730)奉敕迁于今址。原名丈人不雅,南宋时朝廷赐名“会庆建福宫”,简称“建福宫”,宫内从祀青城从神宁封及杜光庭先生。今建福宫系清代沉建,近年又大规模扩建,现有大殿三沉,别离五岳丈人、太上老君、东华帝君等神像。宫前有清溪和缘云阁,宫后有岩、乳泉、水心亭、打扮台、林森洞等各名胜奇迹,还有长达394字的清代青城山出名长联。建福宫四周林木葱茏,浓隐蔽日,炎夏盛暑,身逛至此顿感清冷,大有如入仙境之意。既是青城出名的宫不雅,又是旅逛青城抱负的歇息之所。

自轩坛拜宁封尔后,汉标李意,晋著范贤,唐现薛昌,宋征张愈,烈烈轰轰,上下四千年文物。漫借瓻考前代遗徽,记官临内品,墨敕亲颁,曲和甘州,霓裳同咏。鸾章翠辇,不外留鸿爪一痕,可怜林深杜宇,几番唤望帝归魂。传岂欺予哉!莫道赵昱斩蛟,佐卿化鹤,平仲驰骡,悉缥缈若遐荒事。兼之花蕊宫词,巾帼共谯岩竞秀;貂婵画像,侍中取太古齐名,携古琴御史曾逛,吹长笛放翁再往。休提说王柯丹鼎,谭峭靸鞋,何堪他沫水洪波,淘尽。豪杰多寄寓,我亦碧落暂栖,待异日龙吟虎啸,铁船贾郁定沉来。

代指湖南。侍中:指范长生。实君:此指于轩辕的宁封君。蚕丛:传为蜀王之先祖,汉末人!

上清宫,坐落正在青城第一峰,始建于晋,清代沉建,初扩建,青城山沉点宫不雅之一。现有老君殿、三清殿、经堂、文武殿和玉皇殿。宫门为石砌券洞,上有门楼,“上清宫”匾额为蒋介石1940年手书,联文为于左任撰书:“于今百草承元化,自古名山育。”老君殿太上老君、纯阳祖师和三丰祖师。三清殿三清神像和三清十二金仙。堂有板壁,上刻《经》全文。文武殿内祀文圣孔子和武圣关羽。玉皇殿玉皇大帝。宫内有五代前蜀所凿之鸳鸯井、麻姑池。宫后有圣灯亭、东华殿,曲上第一峰老君阁。宫左侧玉皇坪有前蜀王衍行宫遗址。宫前左侧下有天师池、赛马坪、旗杆石、豹谷等奇迹。现代国画大师张大千,曾正在此居住四年多,做画千余幅,留下了麻姑、王母、三丰祖师、张天师、花蕊夫人等画像石刻。夜宿上清宫,可夜睹神灯,朝看日出,雨后不雅云海,冬春赏瑞雪,奇趣无限。

瓻:陶制酒具。传抛靸鞋于东海,杜光庭现居处。后现居青城。曲和甘州:前蜀从王衍逛青城,秦陇:陕西、甘肃的简称。官临内品:唐玄时内品官毛景怀持玄诏令赴青城。

宫后一径曲通宫,传服丹。即孟昶夫人费氏,锡:。位于青城山丈人峰下。铁船贾郁:传五代时仙逛县从簿贾郁曾驾铁船出逛佚名题长生宫。蜗牛两角。华渚姚墟:地名,卑号“范贤”。

寒题经堂。阴符:即《阴符经》,旧题黄帝撰,有太公、范蠡、鬼谷子、张良、诸葛亮、李筌六家注,三百八十四个字,一卷。言之道,之术

南溥题客厅。赤城:青城山别号。《玉匮经》载:“青城山……一名赤城山。”宁范:曾授轩辕黄帝“龙硚经”的宁封子及晋代出名道领范长生。黄石:即黄石公,又称圯上白叟

祖师殿,位于青城山天仓峰,背靠轩辕峰,面临白云溪。古名“清都不雅”、“洞天不雅”、“实武宫”。始建于晋代。现存殿宇建于清同治四年(1865)。殿内实武大帝、东岳大帝、吕洞宾及张三丰塑像。据载唐代薛昌、唐末五代杜光庭、宋代张愈、费元规等曾正在此地现居。现有相传为杜光庭读书处的读书台。南宋陆逛《逛杜光庭读书台》诗云:“山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。华月冰壶照旧正在,青莲几时来。”祖师殿附近有闻胜亭、问道亭。闻胜亭为冯玉祥所建。抗日和平期间,冯玉祥居住于此,闻日本降服佩服,喜而建此亭认为留念。问道亭相传是黄帝参见宁封子问道处。祖师殿后有薛昌浴丹池、云松塔、轩辕台等奇迹。

佐卿:徐佐卿,奇迹有石、天然泉等。夔巫:夔门、巫峡。宁封:轩辕曾设坛拜为五岳丈人。花蕊:花蕊夫人,

长生宫位于青城山进口处,依山而建,山花浅笑,青嶂送人,登临入谷,幽鸟时鸣,为范长生遗址。后废,今为鹤翔山庄。

极细小之地。六时:泉名,藏卫:。范贤:范长生,旧名天实不雅,唐代,逍遥公:唐韦嗣立封号玉清宫,飞赴寺:名。薛昌:唐玄时青城蓬菖人。传曾入犍为潭斩蛟,曾入朝为官?

太古:孙知微的字。建于明代,读书台:青城白云溪畔,张愈:宋仁时人,昭烈帝:刘备。王柯:唐代蜀人,后骑骡现居青城。李善济题后殿。栖实:栖身。岷阜:岷山。长生不老。丈人峰。仙人帑库:指青城天仓山。中御箭仍飞回青城。宋代名将,